El término de gestalt procede del alemán y su traducción podría ser algo así como la suma de “estructura, forma y totalidad”. Este término dio nombre a una corriente psicológica que nació en Alemania hacia el 1912 de la mano de Wertheimer, en colaboración directa con Kohler y Koffka.

La psicología de la gestalt postula que “el todo es más que la suma de sus partes”, y desarrolla la teoría de que la percepción se organiza espontáneamente en estructuras bien definidas, constituidas por una forma (el objeto percibido) y un fondo (su entorno).

Hacia mediados del siglo XX, el médico psicoanalista Fritz Perls (1893-1970), influenciado por la psicología de la gestalt, creó la terapia gestalt. En la terapia gestalt no existe una teoría compleja, sino más bien una concepción de los procesos psicológicos que pone el énfasis en el darse cuenta de lo que está ocurriendo sin intentar modificarlo. Es decir, para la terapia gestalt la clave estaría en tomar conciencia del aquí y ahora y del responsabilizarse de los pensamientos, sentimientos y acciones del momento presente.

Su base está en la filosofía existencialista, en la teoría de campo, en la psicología de la gestalt, retoma algunos puntos del psicoanálisis, entre otras teorías y enfoques psicológicos. Es una terapia perteneciente a la psicología humanista (o Tercera Fuerza), la cual se caracteriza por no estar hecha exclusivamente para tratar enfermos, sino también para desarrollar el potencial humano.

Y lo más importante, es holística.

En el siguiente vídeo, se muestran los conceptos fundamentales de la terapia gestalt de Fritz Perls:

Fuentes: Astrostudies, wikipedia, psicología online.

Los radicales libres son átomos o moléculas que contienen oxígeno y presentan un electrón libre en la órbita externa.  Están implicados en los procesos de envejecimiento y un gran número de enfermedades, como por ejemplo el cáncer.

La oxidación celular es clave en el envejecimiento celular, por lo que debemos ser conscientes de la importancia de una adecuada alimentación y de garantizar un buen aporte de antioxidantes naturales.

Vídeo que explica el concepto de radical libre:

La sombra es un término introducido por Carl Gustav Jung para definir cualidades y tendencias personales no reconocidas o negadas por el individuo, debido a su incompatibilidad con los valores y el sistema de vida elegido.

Al tratarse de aspectos de la personalidad considerados amenazados o destructivos, son apartados del universo consciente y relegados a la oscuridad de la sombra.

El concepto de sombra no debe equipararse al inconsciente freudiano, que está asociado a aspectos pulsionales reprimidos.

Mientras siga en la oscuridad, la sombra no tiene otra forma de manifestarse que proyectándose sobre otras personas o situaciones.

La persona ve “malo” en los demás lo que no reconoce en si misma. Como decía Jung “lo que no entendemos de nosotros, tampoco lo entendemos en la otra persona”. La persona se ve víctima del exterior, cuando en verdad es víctima de su propio interior.

Debemos atrevernos a contemplar “cara a cara” esa sombra. Valorar lo positivo que contiene, nos ayudará a crecer como personas.

Para iluminar la sombra, puede ayudarnos el respetarnos a nosotros mismos, afrontar los retos sin miedo, aceptar las críticas, ponernos en el lugar del otro, vivir cada día como nuevo…

Fuentes: Astrostudies, Beatriz F. del Castillo

Según definición de la RAE (Real Academia española):

inconsciente

1. adj. Que no se da cuenta del alcance de sus actos. U. t. c. s.

2. adj. Que está privado de sentido.

3. m. Psicol. Sistema de impulsos reprimidos, pero activos, que no llegan a la conciencia.

~ colectivo.

1. m. Psicol. Representaciones comunes al género humano.

En la psicología de Carl Gustav Jung, este término se refiere al conjunto de instintos y arquetipos que son comunes en la especie humana. Se define como un recipiente de sabiduría ancestral, continuamente alimentado por las experiencias y los pensamientos colectivos.

Así, el inconsciente colectivo es dinámico y está en constante transformación al ser el conjunto de seres humanos quienes perciben y generan al mismo tiempo la corriente energética de dicho inconsciente colectivo.

Según la definición de la RAE (Real Academia Española):

arquetipo

(Del lat. archety̆pus, y este del gr. ἀρχέτυπος).

1. m. Modelo original y primario en un arte u otra cosa.

2. m. Ecd. Punto de partida de una tradición textual.

3. m. Psicol. Representación que se considera modelo de cualquier manifestación de la realidad.

4. m. Psicol. Imágenes o esquemas congénitos con valor simbólico que forma parte del inconsciente colectivo.

5. m. Rel. Tipo soberano y eterno que sirve de ejemplar y modelo al entendimiento y a la voluntad humanos.

Los arquetipos hacen referencia a un primer modelo original. El término arquetipo fue introducido por el psiquiatra y psicólogo Carl Gustav Jung para designar formas antiguas y experiencias innatas que son inherentes a la mente. Los arquetipos no proceden de la experiencia personal sino que la preceden. Son potencialidades para la experimentación con las que hemos nacido, que a la vez forman parte del inconsciente colectivo que compartimos con toda la humanidad.

Mircea Eliade hablaba de paradigmas ejemplares y transhistóricos, desde una perspectiva neoplatónica.

C.G. Jung diferenció el  arquetipo propiamente dicho de la  imagen arquetípica. La existencia del primero sólo puede ser inferida, ya que es por definición inconsciente; en tanto que la segunda accede a la consciencia y constituye nuestro modo de percibir el arquetipo.

Imágenes arquetípicas como son padre, madre, héroe, sabio, guerrero, rey, ángel, etc., aparecen en las culturas y mitos de todos los tiempos, y su presencia tiene una fuerza simbólica que va más allá de la pura descripción o vivencia intelectual.

En su vertiente individual, los arquetipos internos representan aspectos de nuestra personalidad que son proyectados en el exterior a través de relaciones y experiencias que actúan de pantallas, y que sirven para sintonizar con el mensaje contenido en el simbolismo del arquetipo implicado. Por ejemplo, a través de la experiencia de cuidar a alguien y nutrirle con aquello que necesita -física o emocionalmente-, podemos sintonizar con el arquetipo madre que llevamos dentro y explorar nuestros sentimientos al respecto.

Otras corrientes culturales, definen los arquetipos como impresiones energéticas que se pueden encontrar en nuestra psiquis, los cuales pueden ayudarnos en el camino del autoconocimiento. Son por lo tanto formas innatas de percepción, de intuición, que determinan nuestra manera de captación del mundo.

Videoart sobre la manifestación de arquetipos universales en el arte:

Intuición

Según la definición de la RAE (Real Academia Española):

intuición

(Del lat. mediev. intuitĭo, -ōnis).

1. f. Facultad de comprender las cosas instantáneamente, sin necesidad de razonamiento.

2. f. Resultado de intuir.

3. f. coloq. presentimiento.

4. f. Fil. Percepción íntima e instantánea de una idea o una verdad que aparece como evidente a quien la tiene.

5. f. Rel. visión beatífica.

La intuición pues, puede definirse como la percepción o conocimiento claro, directo e inmediato de una verdad o conocimiento, sin necesidad del razonamiento lógico. El conocimiento intuitivo llega a conclusiones, sin los procesos explícitos del pensamiento razonado. “Se sabe algo, sin poder explicar por qué se sabe”. Hay distintos tipos de intuición:

• Una intuición activa que capta lo esencial de alguien o algo, que sabe de donde viene una situación y hacia donde va, y que percibe de forma global lo que hay detrás de la apariencia.
• Una intuición receptiva y sensible, que capta emocional y sensorialmente la vibración o estado anímico que enmana de algo o alguien.
• Una intuición que llega en forma de flashes inesperados, o visiones internas súbitas, generalmente con una fuerte impregnación de futuro.

Según la definición de la RAE (Real Academia Española):

ego

(Del lat. ego, yo).

1. m. Psicol. En el psicoanálisis de Freud, instancia psíquica que se reconoce como yo, parcialmente consciente, que controla la motilidad y media entre los instintos del ello, los ideales del superyó y la realidad del mundo exterior.

2. m. coloq. Exceso de autoestima.

En el lenguaje psicoanalítico el ego o yo define aquella parte de la personalidad que tiende a equilibrar la lucha entre las propias pulsiones (energía psíquica profunda que orienta el comportamiento hacia un fin y se descarga al conseguirlo) inconscientes y las normas morales sociales interiorizadas.

Existen también otras acepciones, y Roberto Assagioli (psiquiatra y psicólogo precursor de la psicosíntesis) entiende el yo como ese núcleo esencial del ser, que puede manifestarse como yo personal o también como yo transpersonal integrado de un Todo mayor.

De forma similar el concepto junguiano (de Jung, Carl Gustav Jung) de sí-mismo (el cual engloba la psique consciente e inconsciente) está relacionado con un estado de conciencia del yo que trasciende toda dualidad.